(Болг.)

Тивериадское море

О Тивериадском море

Оригинальный славянский апокриф, известный в одном неполном македонском и нескольких русских списках (трех редакций) позднего средневековья. Время и место его создания остаются дискуссионным. Апокриф содержит большое число неизвестных прежде него в апокрифической книжности мифологических мотивов. В основном они совпадают с широко распространенными в восточно- и южнославянском фольклоре легендами, содержащими дуалистическую космогонию. Последнюю можно соотносить с представлениями богомилов, но гораздо больше сходства имеет она с т.н. «урало-алтайским» космогоническим мифом, известным по всей Евразии. Один из ключевых его элементов — сотворение человека — описывается также со слов «волхвов» в древнерусских летописях под 6579 (1071) г.

 Письменным источником, вероятно, являлась Книга Еноха (место перевода которой — Болгария или Русь — также является предметом научных дискуссий), появившаяся не позднее XI в. Из нее заимствовано немногое. Другим источником, — скорее структурным, чем текстуальным, — мог быть греческий апокриф о сотворении мира, сохранившийся в одном списке XVI в. Отраженная в нем традиция могла воплотиться в Тивериадском море и устным путем. Наконец, использованы и мотивы, имеющиеся в переводном апокрифе Адам и Ева — но лишь оригинальные, что ставит вопрос о соотношении памятников. Причастность богомилов к появлению и распространению апокрифа (и его скорее ранняя датировка, XXI вв.) явствуют из присутствующих в памятнике перекличек с богомильскими идеями. Однако сам миф заметно отличается от богомильского, изложенного в латиноязычной Тайной книге.

Наиболее вероятными «разносчиками» отраженной в Тивериадском море мифологической традиции являлись гуннские и тюркские кочевники конца древности — раннего средневековья. Наряду с явным богомильским воздействием на Тивериадское море, это приводит к выводу о болгарском происхождении памятника. В то же время имеется версия о финно-угорском происхождении отраженной в нем традиции и о создании апокрифа на Руси.

 

Мифологические сюжеты/мотивы: 0.2а, 0.2б, 0.2в, 0.2г.1, 0.2г.3, 0.2д

Мотив: М18

 

Использованное издание:

Иванов Й. Богомилски книги и легенди. София, 1970. С. 289–294.